君子立世必有其道,君子行道求果。道途者不妄降,道果者不轻成。行道求果需守己道而求己变,守变相和而得远,守道者稳道基得有途,己变其未使来日有依。君子求道,必有其舍,舍者道末得者道本也。
然人性有故,其道有熟。故熟者守道之成而己变之阻也。君子明当变而不以行,非不明其利实故熟而。
然载物营生己思守之如一,能无变呼?世事变数,己守道抱一而世事变,其形不离亦离。
君子从善如流而知所从善而人之善而,故君子常守道求变,而终不及其变终也,盖世事永进而己道可永前。
己道可进己为可善。君子进之善之无边无际,而人之为人必有人可为可受之极,极不可破,破者人本有失,人本失则来日不可期。故君子知玄鉴有蒙尘其势当除,然愈知世事何无暇乎?
君子智万物有暇,而知暇之有度,度者行事迁善之限也。世事有限而能定行止。君子立世必有所为,或隐或显皆为其为也。君子有为则当明有暇无暇。
君子为世有则,必有所逾己之逾者迁,人之有逾常也,天公万物有其雌雄,而能繁衍至远。人人立事各有其则方有人世之纷。故君子立世求己道而不求人从。己道坚而适其世则世人景从。
君子明己身而明己道之达,以观世人之身而推世人之达,君子之己达人达,而能立己世立人世立世世。君子小知知贤达之道,君子大知知世人可为之道。君子饱读圣贤而不知世人可为亦不为大,君子知世人可为不识斗字也亦不为其小。
万物有生自有所畜自有其道,此世道之自然而。生而不有其途则自寻其途,大道不绝小道之途,道途不可绝,世事有其广,万途皆可歧,绝道者从其歧。君子立世为道不绝人道。人道不同者不以谋,从雌雄各殊各有其用各有其为。
红尘立世各有所得,生而有得,无得不生。众生各得其果,人求其异者得其异果,人人各异,我之正果亦人之异果,今之正果它时也异。故君子立道有果而不恃,非不恃实众果皆然何有其可恃。
君子立其道而不宰,广而及民。君子立道,道非一君,一道可立非一人力,一道可立非一人。故君子不独专,以立玄德。
(本章完)
本章完
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