第74章第2页_中国历代大儒有哪些(舒大刚+杨世文)

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之习，至王蒙、王诵更是有过之而无不及，终于又与地方豪强丁伯家结下深仇，钱

塘也不能呆下去了，遂又举家迁入上虞。

这真是一个十足的破落之家，到王充出世时，已是&ldo;贫无一亩庇身&rdo;，&ldo;贱无

斗石之秩&rdo;，再加&ldo;宗祖无淑懿之德&rdo;。确实是一个&ldo;孤门细族&rdo;之家（《自纪》）。

在这个家里，迎接王充降临的，不仅没有任何财产、名誉地位，而且更让他背上了

一个先人无德，祖宗无行的沉重包袱。以致后来王充成名后，还有人以此来讥讽他。

王充在《论衡&iddot;自纪篇》中详尽地记载了这些家庭状况，是比较真实的。对此，刘

知几却不以为然，认为：&ldo;王充之《自纪》也，述其父祖不肖，为州闾所鄙&rdo;，

&ldo;必责之以名教，实三千之罪人也！&rdo;（《史通&iddot;序传篇》）实在不是通达之论。

二、幼读经史

王氏家族虽然不是地方大户，但还没到揭不开锅的地步，田昌五《王充评传》

说&ldo;他的家庭是屡受排挤而行将落入贫苦劳动群众队伍中的家庭。&rdo;（《中国古代

著名哲学家评传》第二卷）这个估计是合乎实际的。王家祖宗尽管在社会上大耍无

赖，好勇斗气，但对王充还是十分痛爱的，也十分注意培养。《后汉书》本传说：

&ldo;充少孤，乡里称孝。&rdo;似乎他从小不是失去父爱，就是缺乏母慈。这并不符合实

际。王充《自纪》曰：充少&ldo;有巨人（大丈夫）之志，父未尝答，母未尝非，阎里

未尝让（谴责）。&rdo;可见双亲俱在，且很慈爱，未尝见背。王充少时，不喜欢押呢

戏辱等无聊游戏。其他小孩喜欢掩雀捕蝉，戏钱爬树，王充从来不去参与，表现出

孤介寡和，端庄严整的气质。这引起王诵的重视，六岁便教他读书写字，八岁进他

上小学。书馆中学童百余人，都因过失和书法不工遭到先生体罚，唯有王充书法日

进，又无过错，未尝受责。学会写字，王充告别了书馆，开始了儒家经典的专经学

习和儒家道德的修练。

《自纪》说：

手书既成，辞师，受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，

援笔而众奇。

可见王充接受的正规教育仍然是儒家的伦理，使用的系统教材仍然是儒家的经

典《论语》《尚书》，与常人并无两样。乡学既成，王充乃负笈千里，游学于京都

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