从31岁到41岁,戴震撰写了一系列学术著作,比较重要的有《原善》上中下三
篇,《尚书今文古文考》一篇,《春秋改元即位考》三篇。据段玉裁记载,戴震曾
说过:&ldo;作《原善》首篇成,乐不可言,吃饭亦别有甘味。&rdo;又说:&ldo;作《改元即
位考》三篇,倘能如此文字做得数十篇,《春秋》全经之大义举矣。&rdo;又说:&ldo;
《尚书今文古文考》,此篇极认真。&rdo;可见戴震对自己这些作品的重视。
戴震一生中最重要的著作是《孟子字义疏证》。该书撰成于乾隆三十一年,戴
震44岁之时。关于他的写作动机,段玉裁是这样说的:
盖先生《原善》三篇、《论性》二篇既成,又以宋儒言性、言理、言道、言才、
言诚、言明、言权、言仁义礼智、言智仁勇,皆非《六经》、孔、孟之言,而以异
学之言揉之。故就《孟子》字义开示,使人知&ldo;人欲净尽,天理流行&rdo;之语病。所
谓理者,必求诸人情之无憾,而后即安,不得谓性为理。
可知戴震此作,是要从根本上抽去宋德性理之学的哲学基础。如果说戴震的文
字、音韵、训诂之学一方面是为了打倒理学权威而作的基础工作,另一方面是为了
建构新的哲学体系而进行的必要准备,那么《孟子字义疏证》一书就标志着戴震哲
学体系的形成。
戴震精通舆地之学。在京师期间,他应直隶总督方观承的聘请,纂修《直隶河
渠书》111卷。此书尚未修成,方观承就去世了,接任者对戴震不能礼敬,他于是辞
去此事。后来又游山西,修成《汾州府志》三十四卷及《汾阳县志》,&ldo;其书之详
核,自古地志所未有&rdo;[注]。
由于屡试不第,戴震只好南下,主讲浙江金华书院,这一年他已50岁了。他从
37岁参加乡试,40岁时才考中举人。以后十年之间,他汲汲科举,希望能在科场上
获得成功。但每次都失望而归。直到乾隆三十八年(1773),戴震的命运才稍稍有
些转机。
早在乾隆三十七年,清高宗弘历(乾隆帝)打着&ldo;稽古右文&rdo;的旗号,命各省
督抚、学政购访遗书,第二年,又命儒臣从《永乐大典》等书中钩辑佚书,并开四
库馆,准务修纂《四库全书》。四库馆网罗了一大批著名学者。戴震当时已名重海
内,连乾隆帝也风闻过他的大名。这时,纪购、裘修等人在乾隆面前力荐,于是特
召戴震入京,充四库馆纂修官。
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