世事则以常则久,非常者难持。万物者不企非常,故而万物常立。万事者不跨非道,故而万事自行。人非圣贤有所企其形必不久持,人有所企心必不定,其心不定不有欲生,人之欲生故日月思变,千日守城必有所忽,故君子知己有所企必考于事敏于行,考敏者以尝所企,企有偿而能成常,君子无所企故而能立,君子不立者有所企。
君子知万物有序故而周行不背。万物其序不跨其轨故而能周行。君子知跨者难周行,故君子常考其事之跨行,而定行止。君子跨之危,日之久谋之能。故君子不行所跨,非不行跨实以日谋可佐。
君子不企而立,不跨而行在己之明彰。明者知万物之理,彰者为万物之事。世事广袤无量不可考其度,人明世事于自见,人见闻于世而能成识。人之智有容而人之见有限,故而自见者己明之关隘。君子以自见明其事而知事理,君子知事理而能为万物之事之基,人力者成于常为,弱于无为,常为者知自为之谬,而明自为之是。人欲彰其事必常为之,累常是而成彰。
君子广自见而明,累常试而能彰,君子明彰而能成事,君子成事而有功,君子累功常事。功者以明彰伐万物而成,伐万物易伐有功者难。世事日进万事皆专,故伐之难,世事日进而所事皆人从,故机会弥重。故君子明彰而自伐于内,自伐无功而利伐其外,君子常自伐成其征伐之技。君子之功成于伐而显于立事,人有量而活于所世。世事多常,常事者人思之有怠,人思怠则难明可伐,故君子常请大人以知可事之所。君子常请于人,故而可伐之事能有,有可伐而其道自长。
君子有企而不立,知可跨而行,识人世而明,为世事而彰,以伐立功,以善问而长。君子常安于己命而不安于己德,故而能动静相和而之其远,长静以修身常动以立德。
(本章完)
本章完
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