世上本无泥泽,大地之承有极,天降之泽无定,雷雨之后必有其泽。
天下势大必成夹裹,世人协往必成泥泽之限。世之才智少天成,多行事之教大人之育。故智者也陷泥泽常也,天下之事莫过来途之难测,故君子但求其心,不求其成。
天时者日逝,地利者从消,人和者泯分。往日之辛今日之位尤在,他日之基他日之力以糜。君子陷泥泽在其时而,时者四方事八方物之聚也,事物聚而不变则时不迁,故君子陷泥泽以身化猴,上下窜跳急其行师。君子陷泥泽而不明其途其形必豫,豫者犹可犹否其心不定。
豫止:君子陷泥泽,欲往又止,明豫之消而不前,君子失天赐之机必有来日之凶。
豫力:君子明豫之不可持而往,君子于泥泽之深,其形陷有智而不能施。故君子以死力解其磐石,終日不止。君子死力于离陷其征本吉,变数盈于无名之索。
豫度:君子日夜嘘其遇而豫其行,其日有悔,不迁其行,迟日更悔。
遇得:人陷泥泽,不脱于本明,而脱于无名。本明者可施,故不可陷,故陷者无本明未施之所。故君子有陷故而有隙必往,大有得于无名之所,故君子陷而有机,往而勿疑问,朋宴则必往。
豫守:君子明其陷,以其死力全智以脱而不可得,此常也,时不妄易,势不妄歧。君子不妄求瞬脱其困。故陷者先求其不有深,后求其能解,其行不深者为诊其症而消其疾。深陷之力不生则其陷之度可止,此恒其不死之法也。
豫消:万物消长,春风化物。君子以冬雪万物之迁而之春之来。君子陷其泥泽有其度而考离泽之向。泽远者其谋事之成逾其往。成有逾则其行无咎。
(本章完)
本章完
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