夫人欲者万恶之源,君子恶之,故君子不舒非欲。夫人欲者万善之源,万物之根,故君子舒所欲。君子舒之非舒考之于外绳之于内。人世变数故考绳常变,故人欲之准常变,此往日之禁今日之广也。
人之有欲,则有其需,故有其为,故有其成。故君子不妄议非专,非专者不明今往之异,故不妄其可。故君子佐人道。君子常立佐道,而少立正道。正者万民之从,本心之守不可妄,今时正道明日之梏。
君子立佐而久长,立正而常危。人世长久者多常危者少,人人长久而避其危,则佐道森森而正道寥寥。森然成而正道难立,立正道破往日之正今日之森,故君子多而大君少,此人世之常也今日之必也。
君子立其正道,正道者成往日之非,为众讳之事,舒众被之欲,故民以之为异,异则奇,奇则怪,怪则远,远则避,避之不得则行其妄。故立正者不祥,非大君不可为,非君子无器,实时日之微。
君子民时日有微,故不妄施其力,不妄显其道,非不得已而用之,恬然为上。君子远时立事以微,以异为界,不予人异故而人有其近,故而有其成,微微所绵日月有蚀,故而无名者常成其道。
君子民时日有微,故不妄施其力,不妄显其道,非不得已而用之,恬然为上。君子远时立事以微,以异为界,不予人异故而人有其近,故而有其成,微微所绵日月有蚀,故而无名者常成其道。
君子立正道以微日月而蚀,故无赫赫之名而能终成其果,然时事不一变数恒立,君子者欲微而时不有待,故有朝夕之争。君子争朝夕不以胜美,以道途之进为乐。
(本章完)
本章完
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