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第1章（第2页）

在那被鲁迅形容为“处处是非人间的黑暗”的二三十年代的中国，怎么会有这样一个

“单纯”信仰的诗人？我始终觉得他不像一个纯粹的中国人。因为中国人很少像他那样

快快乐乐、认认真真地做梦。中国人都是世故的，乡愿的，滑头的。而在徐志摩的眼里，

生命如同一注清泉，处处有飞沫，处处有闪光；生命也像一段山路，处处有鲜花，处处

有芳草。不幸的是，错乱的时代与困苦的现实一天天浸蚀着他明朗的心房，他渴望像孩

子那样哭，像孩子那样笑，但生活却强迫他长大。他的歌声越来越低沉，他的目光越来

越黯淡，他的笑容越来越稀疏，他的诗作越来越晦涩。一只秃笔去，一只秃笔回，再无

当年剑桥的神采飞扬。生活的牵制、政治的压迫、舆论的指责、友人的背离……团团地

包围住了这位坚持浪漫理想的诗人。“你们不能更多地责备我，我觉得我已是满头的血

水，能不低头已算好的。”是的，一辈子徐志摩没有绝望过，也没有怨恨过谁。在最悲

壮的那一幕到来之前，尽管现实的黑暗一点点地吞噬着他那理想的新月所放射的清辉，

他还是在痛苦中竭尽全力挣扎着，写诗作文、教书、办刊物、开书店，甚至实验农村乌

托邦计划……作为一个诗人，他注定像蚕一样用生命结成雪白的茧，在茧成的那天羽化

飞升而去；作为一个诗人，他也注定像荆棘鸟一样，衔着锐利的荆棘，在只有一弯新月

的夜晚，不断为理想而鸣唱，直到满嘴鲜血淋漓，直到生命的终了。

徐志摩是为了艺术，为了自由，为了美而生活的。“我之甘冒世之不题，竭全力以

奋斗者，非特求免凶惨之痛苦，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳……

我将于茫茫人海中访我唯一之灵魂伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已！”在答

复梁任公的责难时，徐志摩说出了肺腑之言。但是，世间有没有真正的“灵魂之伴侣”

呢？张幼仪、林微音、陆小曼…市不爱而勉强爱的，有爱而不能爱的，有且爱且不爱的。

总之，无论怎样求索，他的“爱”一次次被现实碰得粉碎。这是必然的结果。浪漫的爱，

有一显著的特点，就是这爱永远处于可望不可及的地步，永远存在于追求的状态中，永

远被视为一种圣洁高贵虚无漂渺的东西，一旦接触实际，真个的与这样一个心爱的美貌

女子自由结合，幻想立刻破灭。原来的爱变成了恨，原来的自由变成了束缚，于是从头

再开始心目中的爱。这样周而复始、两次三番地演下去，以至于死。

这是一个无法摆脱的悲剧模式，徐志摩深深地陷到了漩涡之中，每一次的挣扎反而

加速漩涡的运转。徐志摩本不该来到这么一个世界的，就好像一粒沙落进眼睛里肯定会

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