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第54章(第1页)

--鞠躬尽瘁

当儿子伯禽去鲁国当国君的时候,周公说了一段千古闻名的话,原话如此:&ot;我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎勿以国骄人。&ot;

第74节:周公主义(6)

翻译过来是这样的:&ot;我是文王的儿子,武王的弟弟,当今天子的叔叔,我的地位已经很高了。即便如此,我还是很小心谨慎,生怕失去贤能之人。我洗头发的时候,如有贤士来到就把头发握干去见他,洗一次头,往往要握干好几次;吃饭的时候,因为贤士来见,就把来不及咽下的饭菜吐出来去见他们,一顿饭往往要分成好几次吃。你到了鲁国,不过是个小诸侯,可不能骄傲啊!&ot;

曹操所写&ot;周公吐哺,天下归心&ot;,就是从这里来的。

《说苑》记载,周公每隔一段时间会派出十二个人,三个人为一个小分队,分为东西南北四个方向,去寻访贤人,视察民间疾苦,之后回来向他报告。

当诸侯来到中央朝拜的时候,周公就会把他们那地方的得失好恶告诉他们,这让诸侯感到震惊和畏惧,而百姓听说了,都会感到高兴和看到希望。于是,天下诸侯都想方设法施行德政,百姓则安居乐业,《诗经》为此写道:&ot;柔远能迩,以定我王。&ot;

--周公主义

按照我们固有的评价体系,最早的基础的东西是主义,进一步的发扬光大是思想,而具体的做法是理论。譬如我们说马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论。

中华文化中,能够站在最高端俯视后人的无疑就是周公,所以,我们把周公的治国思想、哲学理论和设立的各种制度合称为周公主义。

伟大的周公,伟大的周公主义。

周公之后,将他的主义全面发扬光大的是管仲,因此我们把管仲的各种思想理论和制度称为管子思想;而在管仲之后,又有了老子、孔子、荀子等人,他们的思想可以达到学说的水准,也就是老子学说、孔子学说、荀子学说等,孙子、商鞅、韩非子、墨子等人,他们的思想可以称为理论。

周公主义--管子思想--老子学说、孔子学说、荀子学说、孙子学说--诸子理论,中华文化的脉络实际上是非常清楚的。春秋战国,中华文化的框架已经牢牢地搭建起来,后人们不过是在这个框架里拆拆补补而已,不是吗?

没有周公,行吗?

周公说了许多,就此打住罢。

陕西咸阳歧山周原,有周公庙。山东曲阜,有周公庙。但是,周公的香火实在令人汗颜,即便去磕头烧香的,多半也是求签算命之徒。

《易经》里面讲到&ot;积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃&ot;,今天,为什么中华民族是全世界唯一绵延五千年不衰的民族,就是因为祖宗的德厚,能庇荫到如今。可惜的是,我们对祖宗实在是太怠慢了。

日本人喜欢参拜靖国神社,并且常常因此引起中国人民的愤慨。其实回过头来想想,日本人参拜靖国神社并不可怕,可怕的是我们自己连祖先都不参拜,连我们的至圣周公都不知道,我们是一群数典忘祖之徒。

韩国人喜欢抢我们的文化,甚至想抢我们的祖宗,这也令我们愤慨。可是,回过头来想想,我们尊重自己的文化了吗?我们善待自己的祖宗了吗?多少年了,我们的端午节成了粽子节,中秋节成了月饼节,孔夫子成了孔老二。好的东西,你不要,别人自然要来抢。

甚矣!吾衰也。久矣,吾不复梦见周公。

我们不仅不能梦见周公,我们甚至连周公是谁都不知道。

愤慨吧,对我们自己愤慨吧。

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